☞ 목 회 자 료20 믿음이란 무엇인가? 믿음이란 무엇인가? 예수를 믿는 많은 사람들이 말만 무성하게 할 뿐 실천이 없습니다. 그래서 예수 믿는 사람들은 말만 잘한다는 비아냥을 듣기도 합니다. 아무리 말이 유창해도 행동으로 옮겨지지 않는 것은 믿음이 아닙니다. 우리에게 필요한 것은 신앙에 대해 많이 아는 지식이 아닙니다. 단 하나를 알더라도 그것이 행동으로 옮겨지는 것이 중요합니다. 무엇이 믿음이 있는 것이고, 무엇이 믿음이 없는 것입니까? 믿음이 있는 것은 아는 것이 행동으로 옮겨지는 것이고 믿음이 없는 것은 아무리 많이 알고 있어도 행동으로 옮겨지지 않으면 그것은 믿음이 없는 것입니다. 바리새인들은 정말 많이 알고 있었습니다. 하지만 행동으로 옮겨지지 않았기 때문에 그들의 가르침은 늘 힘이 없고 메마르고 위선으로 보여서 사람들의 조롱거리가 .. 2010. 7. 23. 하나님이 받지 않으시는 예배도 있다 하나님이 받지 않으시는 예배 하나님께서 모든 예배를 다 받으시는 것은 아니다. 교회에서 아름다운 오르간 소리와 찬양 소리가 울려 퍼지고 수천 명의 신자들이 예배를 드린다 할지라도 하나님께서 그 예배를 받지 않으실 수도 있다. 하나님께서는 참 예배만을 받으신다. 참 예배가 아닌 예배 많은 사람들이 하나님께 예배를 드리지만 그 중 하나님이 받지 않으시는 예배가 많다는 것이 참으로 비극적인 사실이다. 성령님이 함께 하시지 않는 예배는 참 예배가 아니다. 이것은 심각한 문제이다. 수백만의 교양 있는 크리스천들이 단지 교회의 전통에 따라 관습적으로 예배를 드리기 때문에 그 예배는 하나님께 상달하지 못한다. 은밀히 사람들을 조종하거나 교묘한 방법을 써서 예배를 드린다면 그것은 참 예배가 아니다. 우리의 삶의 각 부.. 2010. 7. 14. 키파를 쓰는 이유 '키파'를 쓰는 이유 유대인 남자들이 머리에 얹은 동그란 모자를 '키파’라고 부릅니다. 성경에서 대제사장은 ‘미쯔네페트’란 터반을 쓰도록 했고(출28:4; 29:6; 레8:9 등), 보통 제사장들은 ‘영화와 아름다움 (혹은 존귀)’을 의미하는 ‘미그바옷’이란 모자를 쓰도록 규정하고 (출 28:40; 29:9; 레8:13) 있으나 일반 남자들이 머리에 무엇을 쓸 것을 규정하고 있지는 않습니다. 성전시대에는 메소포타미아의 관습처럼 오직 상류층의 사람들만 머리를 덮었다는군요. 그러나 탈무드 시대(바빌론 탈무드가 편집된 시기는 주후 5세기)에 오면서 유대인 남자들이 머리를 가리지 않는 것은 수치라는 해석이 나오게 되고 모든 유대인들은 기도나 토라공부시에 반드시 머리를 가려야 한다는 ‘할라카’가 나오게 되었습니다.. 2010. 7. 10. 하늘의 것을 추구하라 하늘의 것을 추구하라 하나님 없이 약속의 땅에 들어가는 안(案)이 이스라엘 자손 앞에 제시되지 않아 다행이다. 어려울 때마다 애굽 귀환을 들먹이며 불평했던 그들 아닌가? 하나님 없이 그 땅에 들어가는 것을 그들이 마다했을 리가 없다. 그들은 무엇이든 자신들에게 가장 좋은 것을 상으로 여겼다... 2010. 7. 3. 참 예배에 필요한 요소 하나님이 받으시는 예배를 드리라! [참 예배에 필요한 요소] 1. 첫 번째 요소 - 신령과 진리 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라...”(요 4:24). 참 예배가 되려면 먼저 성령님과 진리가 있어야 한다. 하나님은 영이시다. 예배는 그분의 속성과 부합해야 한다. 예배는 성령님 안에서 성령님에 의해서 이루어져야 한다. 성령님이 없이 우리가 예배를 드릴 수 있다고 믿는 것은 완전히 잘못된 것이다. 성령님을 구석으로 몰아넣고, 그분에게 주의를 기울이지 않고, 그분의 감동에 불을 끄고, 그분의 인도에 저항하면서 하나님이 받으실 만한 예배를 드리겠다는 생각은 반드시 교정되어야 할 이단이다. “영성...”은 예배의 한 요소이다. 그러므로 영성이 없다면 하나님이 받으시는 예배를 드릴 수.. 2010. 6. 26. 사역에 대한 10가지 계명 사역에 대한 10가지 계명 본질적이지만 쉽게 잊어 버리는 사역에 대한 열가지 계명이 있습니다. 1 사역의 기초는 인품입니다. 2 사역의 본질은 봉사입니다. 3 사역의 동기는 사랑입니다. 4 사역의 기준은 희생입니다. 5 사역의 권위는 순종입니다. 6 사역의 목적은 하나님께 영광입니다. 7 사역의 도구는 .. 2010. 3. 27. 성경에서 말하는 10가지 대화법 성경에서 말하는 10가지 대화법 1. 들을 준비를 하고 상대방이 말을 끝내기 전에 대답하지 않는다. - (잠 18:13) 사연을 듣기 전에 대답하는 자는 미련하여 욕을 당하느니라 - (약 1:19) 내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다 듣기는 속히하고 말하기는 더디하며 성내기도 더디하라 2. 말을 더디하고, 먼저 생각하며 서둘러 말하지 아니한다. - (잠 15:23) 사람은 그 입의 대답으로 말미암아 기쁨을 얻나니 때에 맞은 말이 얼마나 아름다운고 - (잠 15:28) 의인의 마음은 대답할 말을 깊이 생각하여 악인의 입은 악을 쏟느니라 - (잠 21:23) 입과 혀를 지키는 자는 그 영혼을 환난에서 보전하느니라 - (잠 29:20) 네가 언어에 조급한 사람을 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 .. 2010. 2. 11. 때를 따라 돕는 심방 성경대사전[1] 때를 따라 돕는 심방 성경대사전 ▶▶ 출생 1.수태치 못한자 여호와께 간구한 리브가(창 25:21) 아들 얻기를 간구한 한나(삼상 1:11) 단산하였던 사라(히 11:11) 환난시에 오히려 평안함(눅 23:29) 잉태치 못한자의 즐거움(갈 4:27) 2.임신부 사라가 잉태하여 이삭을 낳음(창 21:1-3) 종신토록 헌신하기로 서약함(삼상 1:28) 종신토록 헌신하기로 서약함(삼상 2:21) 엘리사벳이 세례 요한을 낳음(눅 1:13-16) 주의 사역자의 수고를 이해함(갈 4:19) 3.출산한 자 사람이 세상에 태어남을 즐거워함(요 16:21) 성령의 약속을 계승함(행 2:39) 영생을 계승함(고전 15:44) 부모의 신앙을 계승함(딤후 1:5) 여호와의 도우심을 감사함(창 4:1) 사라가 해산후 기뻐서 웃.. 2010. 1. 31. 때를 따라 돕는 심방 성경대사전[2] 때를 따라 돕는 심방 성경대사전2 ▶▶ 완고한 자 1.완고한 자 하나님의 사랑을 원치 않음(마 23:37) 불신자는 벌써 정죄됨(요 3:18) 하나님의 영광을 구하지 않음(요 5:44) 예수를 믿지 않으면 죄중에서 죽음(요 8:4-24) 예수를 믿지 않음이 가장 큰 죄(요 16:8-9) 십자가의 도를 어리석게 봄(고전 1:18) 전도의 말을 어리석게 믿음(고전 2:14) 세상 신이 정신을 혼미케 함(고후 4:3-4) 미혹된 마음으로 거짓을 믿음(살후 2:11) 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라(히 3:13) 2.차차로 미루는 자 어느 때까지 머뭇거리느냐(왕상 18:21) 하루 동안에 무슨일이 날지도 모름(잠 27:1) 멸망은 갑자기 옴(잠 29:1) 생각지 못한 때에 인자가 옴(마 24:24-44) 준비.. 2010. 1. 31. 설교로 엮은 잠언 강해 설교로 엮은 잠언 강해 잠언과 그리스도인의 생활(본문 : 잠언 1 : 1 - 9 ) 우리가 오늘부터 새롭게 공부하려는 하나님의 말씀은 우리 그리스도인들에게 삶의 지혜를 주는 잠언서 입니다. 인간이 이 세상을 살아가는데 있어서 우리에게 필요로 하는 것이 무엇이냐의 문제는 대단히 중요한 문제이지만 사람에 따라서 그 대답이 여러 가지 형태로 나오게 됩니다. 1. 인생에게 제일 필요한 것은 하나님의 지혜이다. 우리 인생들에게 절실하게 필요로 하는 것이 있다면 돈을 으뜸으로 꼽을 것입니다. 돈이면 제일이냐고 따지려는 사람이 있기는 하지만 그 사람에게도 역시 돈이면 제일이 다고 하는 인간 본성의 욕망은 물리치기 어려울 것입니다. 그러나 돈은 인생들에게 유익을 주는 일보다 해로움을 주는 경우가 더 많은 것입니다. 그.. 2010. 1. 5. 목회 우울증을 이겨내는 7가지 방법 우울증을 이겨내는 7가지 방법 리더에게는 많은 책임과 부담이 주어집니다. 이것을 극복하지 못할 때 정신적으로 육체적으로 스트레스가 찾아오게 되고 이것이 심각해지면 우울증으로 나타나는 것입니다. 우울증은 의학적으로 심각한 증상일 뿐만 아니라 사회적인 문제로까지 이어지고 있습니다. 목회를 하면서 심각한 우울증으로 인해 삶과 사역에 대한 의욕을 잃거나, 가정을 버린다거나, 심지어 생명을 포기하는 분들을 보게 됩니다. 이러한 정신적, 감정적 변화나 무드스윙이 있을 때 어떻게 대처해야 할까요? 아래 몇 가지 대책과 방법을 생각 해 보았습니다. ☞ 지나친 기대 스스로에게 큰 성공에 대한 지나친 기대를 하지 마십시오. 어려운 목표나 본인이 감당 할 수 없는 책임은 될 수 있으면 사역의 기반이 잘 다져지기 전까지는 맡.. 2009. 11. 8. 상한 감정의 치유 - 데이빗 A. 씨맨즈 상한 감정의 치유 데이빗 A. 씨맨즈 1. 상처 난 감정들 우리는 아픈 상처가 남아 있고 마음속에 억눌려져 있던 기억을 생각과 감정의 나이테 속에 생생하게 기록으로 남긴다. 그리고 그 기록들은 우리의 사고와 감정과 대인 관계의 영역 속에 직접적으로 깊게 영향력을 미치고 있다. 그 영향력은 인생에.. 2009. 10. 16. 구약 외경(舊約外經) 구약 외경(舊約外經) (Old Testament Apocrypha) 토비트(Tobit) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 유디스(Judith) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 에스더(Esther) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 지혜서(Wisdom of Solomon) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 집회서(Wisdom of Jesus Son of Sirach) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19.. 2009. 9. 29. 예배의 어원적 의미 예배의 어원적 의미 1. 히브리어 성경에서 사용되는 예배라는 용어들은 시기와 형편에 따라 표현의 차이는 있으나 그 내용은 거의 일치하고 있는 것을 볼 수 있는데, 먼저 구약에서는 예배에 관한 대표적인 용어를 둘을 들수가 있다. 그 첫째가 "아바드"(ABADE)라고 하는 히브리어다. 이 단어의 뜻은 “하.. 2009. 9. 21. 예배에 대하여 - 예배와 생활 예배에 대하여(WORSHIP) 예배란 최상의 존재에게 최상의 존경과 경의 ,찬양과 영광을 드리는 것입니다. 그러므로 당신의 삶의 최상의 것은 마땅히 예배로서 드려져야 할것입니다. 하나님은 "신령과 진정"(in sprit and truth)으로 예배드리는 당신을 찾고 계십니다.(요4:21-24, 롬12:1) 1. 예배의 의미 하나님은 어.. 2009. 9. 19. 예배의 의미와 본질 연구 예배의 의미와 본질 연구 1. 예배란? 예배는 그리스도인의 존재 이유요 기독교의 핵심입니다. 그렇다면 예배란 무엇입니까? 예배는 “인간이 만유의 주권자가 되시는 하나님을 만나고 그 분의 인격과 사역에 대해 적극적으로 응답하는 행위”(대상 29:11-13)라고 정의될 수 있습니다. 여기서 우리는 예배.. 2009. 9. 19. 그리스도 예수 영접의 의미 그리스도 예수 영접의 의미 1. 성령의 영원한 내주(요14:16) (1)창1:27-28 회복 (2)창3:1-20의 잃어버린 모든 것 회복 (3)언제 → 영접하는 순간(요1:12/롬10:9-10) 2. 창조의 능력과 생명 회복 - 빛으로 오심: (1)어떤 빛 → 모든 것에 생명을 주는 빛 (요1:4/ 1:9) (2)영접→ 창조의 빛, 생명의 빛을 받아 들이는 것 (3)영.. 2009. 9. 10. 진정 이것이 부흥이란 말이더냐? 진정 이것이 부흥이란 말이더냐? 사도행전대로 본다면 한국교회는 부흥한 적이 없다 사도행전은 성령행전(Acts of Holy Spirit)이라고도 부릅니다. 20세기 초에 시작된 오순절운동(pentecostal movement)을 거론치 않더라도, 한국교회의 수적부흥주의론의 핵심구절들 중의 하나를 오늘 우리가 살펴보려는 본문에.. 2009. 8. 31. 성경시대의 지도 지도목록 에덴동산 노아의후손 가나안전쟁 고대근동지역 아브라함생애 약속으로준땅 요셉의여정 이삭의생애 야곱의생애 가나안7족속 여리고성함락 12지파의 땅 출애굽경로 가나안정복 사사들의통치 기드온의활동 삼손의활동 언약궤이동 사울의생애 다윗의도피 다윗의정복 사무엘의생애 솔로몬의.. 2009. 7. 21. 국민일보 겨자씨 - 예화 모음 국민일보 겨자씨 - 예화 모음 본회퍼의 회개 독일의 유명한 신학자 본회퍼는 전쟁에 미친 히틀러를 제거해야 한다고 주장했다. "미친 운전사가 차를 마구 몰며 사람들을 치어 죽이고 있습니다. 자 우리가 기도해야 합니까? 아니면 차에 올라타 그 미친 운전사를 끌어내려야 합니까?" 그는 이 유명한 비유를 암살 기도의 명분으로 삼았다. 하지만 그는 체포되어 39세의 젊은 나이로 형장의 이슬로 사라지게 되었다. 그가 죽기 전 히틀러가 하늘의 심판대에서 절규하는 꿈을 꾸었다. "세상에 있는 동안 이런 심판에 대하여 아무도 말해 주지 않았어요. 너무 가혹합니다." 꿈에서 깬 본회퍼는 가슴을 치며 회개했다고 한다. 히틀러를 제거하려고 한 것보다 복음을 전했어야 한다고 말이다. 어둠을 이기는 수단은 싸우는 것이 아니라 불.. 2009. 6. 27. 이전 1 다음 728x90 반응형
